Bahasa Makassar Sebagai Modal Sosial Dalam Membangun Harmoni Multikultural

BUKAMATANEWS - Indonesia dikenal sebagai bangsa dengan keragaman linguistik yang sangat kaya,

termasuk Bahasa Makassar di Sulawesi Selatan. Bahasa ini tidak hanya menjadi alat komunikasi,

tetapi juga modal sosial yang memperkuat kohesi sosial antarwarga. Putnam (2000), menyatakan

bahwa modal sosial merujuk pada hubungan di antara individu, jaringan sosial, serta norma

timbal balik dan sifat dapat dipercaya yang muncul dari hubungan tersebut. Dalam konteks itu,

Bahasa Makassar membangun jaringan sosial dan rasa saling percaya antarpenuturnya, yang

sangat relevan bagi masyarakat multikultural.

Modal sosial yang lahir dari bahasa daerah berperan penting untuk menjaga harmoni

masyarakat. Sumarsono (2021) menyebutkan bahwa bahasa daerah mengandung nilai-nilai yang

mampu memperkuat solidaritas dan memperhalus interaksi sosial antarindividu. Hal tersebut

menunjukkan bahwa Bahasa Makassar sebagai bahasa lokal dapat menjadi perekat dalam

masyarakat yang heterogen.

Bahasa Makassar juga menjadi penanda identitas. Penelitian oleh Rahman & Amri (2020)

menunjukkan bahwa penggunaan bahasa lokal berfungsi sebagai simbol identitas kultural yang

terus dinegosiasikan dalam interaksi sosial multietnis. Dengan demikian, bahasa bukan hanya

media berbicara, tetapi ruang bagi orang Makassar untuk menghadirkan identitas mereka secara

positif dalam masyarakat luas.

Identitas ini berkontribusi langsung pada keharmonisan sosial. Menurut Fishman (1991),

bahasa bukan sekadar alat, tetapi wadah identitas kelompok, nilai budaya, dan kesinambungan

sejarah. Oleh sebab itu, ketika Bahasa Makassar dijaga dan digunakan, hubungan antaranggota

masyarakat juga ikut terjaga melalui nilai-nilai budaya yang hidup dalam bahasa tersebut.

Bahasa Makassar mengandung kearifan lokal, seperti nilai siri’ (harga diri) dan pacce

(empati dan solidaritas). Dalam studi Wekke (2019), dinyatakan bahwa nilai pacce merupakan

landasan penting solidaritas sosial masyarakat Makassar dan Bugis. Jika nilai ini diajarkan

melalui bahasa, maka pendidikan karakter dan empati lintas budaya dapat diperkuat.

Pendidikan adalah ruang efektif untuk mengintegrasikan bahasa dan nilai-nilai lokal

tersebut. Arifin (2022) menemukan bahwa integrasi bahasa daerah dalam kurikulum terbukti

meningkatkan pemahaman siswa terhadap nilai toleransi dan keberagaman. Hal ini menunjukkan bahwa pembelajaran Bahasa Makassar dapat menjadi sarana membangun karakter multikultural

sejak dini.

Meski demikian, Bahasa Makassar menghadapi ancaman. UNESCO (2011) secara

eksplisit menyatakan bahwa banyak bahasa asli yang terancam punah akibat globalisasi,

urbanisasi, dan menurunnya jumlah penutur. Fenomena ini juga terjadi pada beberapa bahasa

daerah di Sulawesi Selatan, sehingga pelestariannya harus diupayakan secara sistematis.

Tantangan ini semakin berat karena generasi muda cenderung beralih ke bahasa

Indonesia atau bahasa global. Suryadinata (2018) menyatakan bahwa pergeseran bahasa di

kalangan penutur muda terjadi dengan cepat ketika bahasa daerah dipandang tidak memiliki

modal ekonomi atau sosial. Oleh karena itu, perlu diciptakan ruang dan kebijakan yang membuat

Bahasa Makassar lebih relevan dalam kehidupan modern.

Bahasa Makassar bisa menjadi jembatan dialog antarbudaya. Banks (2016) menegaskan

bahwa memahami akar budaya orang lain menumbuhkan empati dan mengurangi prasangka.

Artinya, ketika masyarakat non-Makassar memahami bahasa atau nilai lokalnya, mereka bisa

lebih menghargai perbedaan.

Pada akhirnya, Bahasa Makassar tidak hanya milik masyarakat Makassar, tetapi bagian

dari kekayaan budaya Indonesia yang berfungsi memperkuat harmoni multikultural. Sejalan

dengan pendapat Smith (2010) bahwa bahasa lokal dapat berfungsi sebagai jembatan budaya

yang meningkatkan hubungan antarkelompok dalam masyarakat yang beragam. Dengan

demikian, pelestarian Bahasa Makassar merupakan investasi sosial bagi masa depan yang lebih

toleran, inklusif, dan kohesif.

DAFTAR RUJUKAN

Arifin, Z. (2022). Integrating Local Languages into Multicultural Curriculum. International

Journal of Multilingual Education, 14 (4), 122–134.

Banks, J. A. (2016). Cultural Diversity and Education: Foundations, Curriculum, and Teaching.

Routledge.

Fishman, J. A. (1991). Reversing Language Shift. Multilingual Matters.

Putnam, R. D. (2000). Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community.

Simon & Schuster.

Rahman, A., & Amri, S. (2020). Identity Construction through Local Language Use in

Multicultural Interaction. Journal of Linguistic Anthropology, 30 (2), 145–158.Smith, L. (2010). Local Languages as Bridges in Multicultural Societies. International Journal

of Multicultural Studies, 12 (1), 33–48.

Sumarsono. (2021). Bahasa Daerah sebagai Modal Sosial dalam Interaksi Multikultural. Jurnal

Sosiolinguistik Indonesia, 5 (2), 77–91.

Suryadinata, L. (2018). Youth, Language Shift, and Cultural Identity in Southeast Asia. Asia

Pacific Journal of Education, 38 (3), 398–412.

UNESCO. (2011). Atlas of the World’s Languages in Danger. UNESCO Publishing.

Wekke, I. S. (2019). Siri’ dan Pacce sebagai Modal Sosial dalam Masyarakat Bugis-Makassar.

Jurnal Ilmu Sosial Nusantara, 7 (1), 21–29.